Uma sibhekene nanoma yiziphi izenzakalo zemvelo, sibanika ukulinganisa, ngandlela-thile kubaluleka. Lapha, inqubo yokwaziswa iyabonakala, ngaphandle kwayo, asikwazi nje ukwazi uhlobo lwezinto, kodwa sizozifihla incazelo elula yalokho izinzwa zethu ezikubonayo. Ekukhulumisaneni nabantu, inqubo yokwaziswa kweqiniso lomphakathi, enezici zayo kanye nezici ezingafaki kwezinye izinhlobo, kufakiwe.
Yiziphi izimpawu zokuqashelwa kwezenzakalo zomphakathi?
Lo mbuzo kunzima kakhulu, ngoba indawo yomuntu ezweni elizungezile kanye nemibono yalo yokuxhumana sekude kakhulu. Izazi zefilosofi zaseMpumalanga, eChina, i-Ancient Greece zalwa ngalolu mbuzo, izazi zefilosofi zasendulo zaseYurophu zaqhubeka nezenzo zesayensi yasendulo, kodwa isayensi yanamuhla yenza inkinga yomuntu ingaphakathi. Kulokhu, umbuzo ungase uphakamise, kungani izingqondo ezingcono kakhulu zesintu zaze zahluleka ukwandisa konke emashalofini? Iphuzu lapha yizinto eziphawulekayo zokuqashelwa kweqiniso lomphakathi, okwenza kube nzima kakhulu incazelo yenqubo kanye nokwahlukaniswa kwamasu asetshenziselwa yona. Ngaphezu kwalokho, akumelwe sikhohlwe ngokuthuthukiswa okuqhubekayo komphakathi wesintu, ukuvula ama-horizons amasha, angafinyeleleki kulabo abandulele. Kulesi sigaba, qokomisa izici ezintathu eziyinhloko ezitholakala kolwazi lwesimanje lomphakathi.
- Okokuqala, ukubunzima kwenqubo ngesidingo sokucabangela izinto ezinjengokuthanda, izintshisekelo, imigomo kanye nezisusa zezenzo zabantu. Kodwa lokhu kakade kubonisa ukubunzima okukhulu, asiziqondi njalo izisusa zomsebenzi wethu siqu, ukuthi uthini ngabanye abantu. Ukuqonda kahle izinhloso zomuntu, kubalulekile ukukhumbula ukuthi konke okuzungezile kuwumphumela wemisebenzi yethu (ngokomzimba noma engqondweni). Indlela into ebonakala ngayo noma into ebonakalayo ayinqumi ngokubaluleka kwayo, njengendlela esibheke ngayo ngayo. Futhi ukubona komcimbi kuxhomeke ezingeni lokuthuthukiswa komuntu ozihlolayo. Ngakho-ke, ukuqonda omunye umuntu, ukuhlola izwe elingaphakathi le ndaba, akunakwenzeka ngaphandle kwezincwadi, ingqondo nezobuciko.
- Enye indlela yokuqashelwa kwezenhlalakahle yimbono yayo. Wonke umuntu kusukela ekuqaleni uthinta umphakathi, ukwamukela noma ukwenqaba amanani kanye namasiko avunyelwe kuwo. Singasho ukuthi ukuqaphela ukucubungula umlando, ulwazi olutholwa isintu. Kodwa lapha kunzima, wonke amagugu omlando angeke ahlangane nomuntu oyedwa, ngakho-ke, ulwazi oluphelele ngokuphelele lweMhlaba alukho muntu. Umuntu uthola njalo idatha entsha, aphinde aguqule ezinye izenzakalo, athola izikhathi ezintsha namaqiniso. Ngakho-ke, inqubo yokwaziswa okungenamkhawulo. Futhi kuyadingeka ukucabangela ukutholakala kukaK. Jung mayelana namafomu we-archaic, ilungele ngesikhathi esifanele sokuvela engqondweni. Ngokuvamile kwenzeka ukuthi izindinganiso zendabuko ziphikisana nezinto zangempela zokuphila, bese ukucinga kwabahlukumezi kuqala ukuletha isimo kulabo abajwayele ukuzithola
i-denominator. - Isici sesithathu yi-complex and variability of reality social. Ukuduma nokukhanyisa kuyafana ncamashi njengoba kwakuneminyaka eyi-1000 edlule, singathola amaqiniso amasha kuphela, futhi izindinganiso zokuziphatha zivuselelwa njalo. Asikwazi ukunikeza incazelo ecacile yezinkulumo ezifana "nobuhle" nethi "umusa", konke kuxhomeke esimweni esithile.
Uma uthole impendulo yombuzo, yiziphi izici zokuqashelwa komphakathi, kucace ukuthi le nqubo ayilula njengoba ingase ibonakale ekuqaleni. Ngakho-ke, kunzima kakhulu ukuthola isivumelwano nabantu ngenxa yezithiyo ezenziwe yingqondo yethu.