Umuntu ngamunye umuntu nomuntu siqu, bonke banombono wabo siqu ngesenzo esifanayo noma iqiniso. Ngakho-ke, ngezikhathi ezithile phakathi kwabantu kukhona izingxabano, lapho wonke umuntu ezama ukufakazela ukuthi ulungile. Ngezinye izikhathi izingxabano zifika ekungeneni kokungacabangi, isibonelo, uma umuntu esivele esinikeza zonke izingxabano zakhe, kepha umphikisi akavumelani naye. Kodwa ingabe kukhona indlela yokunqoba noma yikuphi ukuphikisana futhi uqinisekise umxhumanisi wokulunga kwakho?
Umlando omncane
Ngisho naseGrisi lasendulo, izazi zefilosofi zazifuna izindlela zokuxazulula le nkinga. Isayensi, eyafunda le nkinga, yayibizwa ngokuthi i-sophistry, yabeka izindlela zokwehlisa umphikisi kunoma yikuphi ukuphikisana. Bonke osombusazwe kanye nezinye izibalo basebenzise izinsizakalo zamaSophist owazifundisa le sayensi.
Inkathi yanamuhla
Namuhla, abantu bayanda isikhathi esiseduze nekhompyutheni futhi bakhohlwe ngokuphelele ngokukhulumisana kwangempela, bangakhulumi ngxabano. Kodwa okufanayo, kukhona ukungafani nokungavumelani konke okuphakama okufanayo, okumele ukwenze, indlela yokuqinisekisa umphikisi wakho ngokufaneleka kwakhe? Yiqiniso indlela engcono kakhulu yokuwina ukugwema isimo esinjalo, kodwa lokhu akunakwenzeka ngaso sonke isikhathi. Uma inkhulumomphendvulwano yakho ingenele ingxabano, khona-ke ulungele ukuthi i-vis-to-vis izoletha inqwaba yezimpikiswano, ukuze nje ikuqinisekise ukuthi ulungile.
Izindlela zokunqoba
Indlela engcono kakhulu yokukholisa kunoma yikuphi ukuphikisana kuyindlela yokufakelwa. Okokuqala, nikeza zonke izimpikiswano owaziyo ngalokhu, bese uveza umbono wakho ngqo futhi emva kwalokho unikeze umphikisi wakho igama. Uma uphazamisana nomunye nomunye, ingxabano evamile ingathuthuka ibe ingxabano. Indlela yokufaka inhlanganisela inkinga yakho, ngoba kuzodingeka iphikisana nayo yonke ingxabano ngokushesha, hhayi njengoba iqhubeka. Kunconywa ukuba usebenzise umthetho we-Socrates, othi uqale ufune ukubuza umuntu imibuzo ethile (kufaka phakathi izingxabano) lapho impendulo kufanele ibe "yebo" futhi kuphela umbuzo oyinhloko. Okungukuthi, umphikisi akakwazi nje ukungavumelani nokuphikisana kwakho okuyinhloko, kusukela ngaphambi kokuba avumelane nazo zonke izimpikiswano. Kodwa uma ukhala futhi usho lutho ngaphandle kokuphikisana, izenzo ezinjalo ziyokwenza kuphela umbhikisho nokuhlukumeza kabili, ngenxa yalokho, impikiswano izoba yinto ehlazolayo yangempela.
Uma ngabe umphikisi wakho eqala ukuphikisana, bese ulalele abambalwa babo, kodwa kungaphezu kuka-3 futhi ngokushesha uqale ukuwaphikisa, ngaphandle kwalokho, uma i-interlocutor ephonsa izingxabano, ukuphuma kule nkinga kuzoba nzima. Ukuze ube nethuba elingaphezulu lokuphikisa ngokunembile zonke izingxabano zomphikisi wakho, zibeke endaweni yakhe.
Kubalulekile ukukhumbula ukuthi ukuqonda komuntu kuhlelwe ukuze akhumbule kuphela lezo zimpikiswano ezishiwo ekuqaleni nasekupheleni kwengxoxo. Kubalulekile nokuthi usho kanjani lokho okushoyo nokuthi ubambelela kanjani kuwo. Kubalulekile ukusebenzisa izidakamizwa ezingekho emthethweni, njengezibonakaliso zobuso nezenzo. Ukuze ufunde lokhu, osolitiki bebuka, indlela abaziphatha ngayo ezingxoxweni omunye nomunye.
Ake sibone ukuthi yini edingekayo ukuze sinqobe impikiswano:
- Yiba nokuthula, ungabonakali imizwelo yakho, ikakhulukazi ababi.
- Izizathu zokuthi kungani isikhundla sakho sikulungile.
- Qinisekisa ngelungelo lakho kuze kube sekupheleni, ungavumeli ukuyeka. Uma wena, okungenani okwesibini, ungabaza isimo sakho, impikiswano ilahlekile.
- Uma wazi ukuthi impikiswano izokwenzeka maduzane, kungcono ukulungiselela kusengaphambili bese ucabanga ngezimpikiswano.