Imithetho eyisisekelo yokucabanga okuhle iye yaziwa kusukela esikhathini sika-Aristotle. Futhi kungakhathaliseki ukuthi uneminyaka engakanani wena kanye nomxhumanisi wakho, yiziphi imisebenzi zakho, izigaba zomphakathi ngisho nokuthi ucabangani ngelogi ngokujwayelekile, le mithetho iyaqhubeka ukusebenza futhi ayikwazi ukushintshwa noma isuswe.
Sisebenzisa imithetho yokucabanga okunengqondo nsuku zonke. Ngisho nangaphandle kokungazi njalo qaphela uma ngezinye izikhathi bephulwa. Kusukela ekubukeni kwengqondo, ukungahambisani nemithetho eyisisekelo kuyisifo sokucabanga .
Umthetho wobunikazi
Lo mthetho uthi noma yimuphi umqondo ufana nawo. Isitatimende ngasinye kufanele sibe nencazelo engavamile, eqondakalayo kumxhumanisi. Amazwi kufanele asetshenziswe kuphela ekuqinisweni kwawo okuyiqiniso, okunomgomo. Ukwenziwa kabusha kwemibono, i-puns futhi ibhekisela ekuphuleni kwemithetho eyisisekelo yokucabanga okunengqondo. Uma ingxoxo eyodwa ithatha indawo enye, uhlangothi ngalunye lwenza umqondo ohlukile, kodwa ingxoxo ibonakala njengengxoxo yento efanayo. Ngokuvamile, ukufaka endaweni kungenhloso futhi kunomgomo wokudukisa umuntu ngenhloso ethile.
NgesiRashiya kunamagama amaningi afana nokuzwakala ngisho nokupela isipelingi, kodwa ahlukile kunencazelo (ama-homonyms), ngakho-ke incazelo yamagama anjalo ibonakala kusukela kumongo. Isibonelo: "Izingubo zamafutha ezivela emanzini emvelo" (sikhuluma ngoboya) futhi "Dug mink" (kusuka kumongo kucacile ukuthi kule nkulumo kuchazwa umcibisholo wezilwane).
Ukufakwa esikhundleni sencazelo yalo mqondo kuholela ekwephuleni komthetho wobunikazi, ngenxa yokuthi kukhona ukungaqondi kahle ngezingxenye ze-interlocutors, izingxabano noma iziphetho ezingalungile.
Ngokuvamile umthetho wobuqili uphulwa ngenxa yomqondo ongacacile wencazelo yengxoxo. Ngezinye izikhathi igama elilodwa ekumelelweni kwabantu ngabanye linencazelo ehluke ngokuphelele. Isibonelo, "i-erudite" ne "efundisiwe" ivame ukubhekwa njengento efanayo futhi engasetshenziswanga ngokwayo.
Umthetho wokungaphikisani
Ukuqhubeka kulo mthetho, kulandela ukuthi ngeqiniso leminye imibono ephikisanayo, bonke abanye bazoba bamanga, kungakhathaliseki ukuthi bayaphi. Kodwa uma enye yemicabango ingamanga, lokhu akusho ukuthi okuphambene kuyoba yiqiniso. Isibonelo: "Akekho ocabanga kanjalo" nokuthi "Wonke umuntu ucabanga kanjalo". Kulesi simo, ukucabangela komcabango wokuqala akukakhombisi iqiniso leyesibili. Umthetho wokungqubuzana usebenza kuphela uma umthetho wobunikazi ubonakala, lapho incazelo yengxoxo ingenakuqhathaniswa.
Kukhona nemicabango ehambisanayo engavumelani. "Basuke" futhi "beza" bangasetshenziswa emshweni owodwa ngokubhuka isikhathi noma indawo. Isibonelo: "Bashiye i-cinema babuya ekhaya." Kodwa ngesikhathi esifanayo akunakwenzeka ukuba ushiye futhi ufike endaweni eyodwa. Ngeke sikwazi ukusho kanyekanye futhi siphike.
Umthetho we-third party engaphandle
Uma isitatimende esisodwa singamanga, isitatimende esiphikisanayo sizoba yiqiniso. Isibonelo: "Nginezingane," noma "Anginazo izingane." Okwesithathu akunakwenzeka. Izingane azikwazi ukuthi ziyiqiniso noma zilingana. Lo mthetho usho ukukhetha "noma-noma" noma ". Zombili izitatimende eziphikisanayo azikwazi ukuyikhohlisa, futhi azikwazi ukuba yiqiniso ngesikhathi esifanayo. Ngokungafani nomthetho wangaphambili wokucabanga okulungile, lapha asikhulumi ngokuphikisa, kodwa mayelana nemicabango ephikisanayo.
Umthetho wesizathu esihle
Umthetho wesine wokucabanga okulungile watholakala ngemuva kwesikhathi esedlule. Kulandela ukuthi noma yikuphi ukucabanga kufanele kulungiswe. Uma isitatimende singaqinisekiswa ngokugcwele futhi singabonakali, khona-ke kungase kungacatshangwa, ngoba izobhekwa njengamanga. Ukungafani kuyimibandela nemithetho, ngoba kakade sekuqinisekisiwe iminyaka eminingi yokuhlangenwe nakho komuntu futhi kuthathwa njengeqiniso ukuthi asisadingi ubufakazi.
Ayikho isitatimende, akukho sizathu noma umcabango ongabhekwa njengamambala ngaphandle kokuba babe nobufakazi obaneleko.